果敢资讯网深度解读《武装林立之国》 第四章第一节: 多元视角下的民地武

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《武装林立之国》



第四章第一节:

多元视角下的民地武

     亲戚亲戚亲戚朋友对缅甸民族武装发生的是因为长期以来众说纷纭,各持一理,各有高见,但共同也各有偏见。不可能 自身发生位置与利益相关度有差异,彼此间先要认同对方的观点。因此太大 再次总出 局限,太大 着眼全局,从历史根源、民族行态、国家体制以及利益攸关方的宽度去审视缅甸民族武装长期发生的是因为,先要,所看过的民武形象必定是片面的,所得出的结论必然是偏颇的,甚至是带着什儿 被误导的政治倾向而不自觉。为什让,回溯民地武诞生的最初缘由、了解民地武长期发生的是因为,以及民武各方当前的诉求和对未来的愿景,或许都还要让亲戚亲戚亲戚朋友从中发现或多或少被有意或无意遮蔽了的间题。

    数十家民族武装数十年长期发生一片国土之上,共要证明了一件事,那或多或少或多或少:缅军做为国家军队的合法性是不被山地土著民族认同的,不可能 说是遭到置疑的。事实上缅甸现在所谓的“国防军”(Tatmadaw)仅仅是由通过发动政变夺取国家权力的缅军组成,并都会 由全缅的武装合编而成,也都会 由联邦政府指挥的部队,或多或少或多或少,它并都会 太大 代表各民族利益的“联邦军”。当代缅军的前身或多或少或多或少为了争取缅甸独立的缅族武装“缅甸独立军”,当年它通过武力夺取政权并自封为“联邦国防军”,或多或少或多或少或多或少或多或少非缅民族组织至今仍不承认它的合法性,添加它在军队中排挤非缅民族、避免非缅民族进入领导层的做法,更加给你无法相信它的联邦国防军性质。为什让,缅军维护民族团结、维护联邦的诚心实意总爱 都会 受到非缅民族的严重质疑。



    缅军太大 从一支为缅族利益服务的武装成为“国防军”很大程度上是借助其攫取到头上的国家机器,通太大年的精心宣传将此人 塑造成“卫国者”、“实现国家大一统的维护者”、“国家稳定基石”等崇高形象而获得城区缅族群众的支持。熟悉缅甸史的人都知道,缅甸的近代史恰恰是一部缅军头们亲手把日后组建的联邦撕裂成七零八碎的军人干预国事的历史。      





    近半个多世纪以来,所谓的“缅甸联邦国防军”并先要打过哪些地方艰难的卫国战争,建国日后其主要战争对象或多或少或多或少本国内的各个民族武装,为什让,亲戚亲戚亲戚朋友在国防上的军费大多花销在打击本国民族武装之上。加之缅军部队军纪败坏,使得缅军成了非缅民族人民心中的压迫者、缅甸政治秩序的主宰者和坚固的利益集团,而非保卫人民生命财产和国家领土安全的国军。    



    只哪些地方地方地方轻率地就相信缅甸官媒,且太大我花时间、花精力去探究真相的亲戚亲戚亲戚朋友,才会想当然地以为“国防军”所捍卫的或多或少或多或少国家和人民的利益。然而,一味地去批评缅军就像缅军一味地打压民武那样霸道和缺陷理性,下面让亲戚亲戚亲戚朋友不妨抛开一切成见,从多个不同宽度去看一看缅甸民族武装发生的理由吧。



    (1)、缅军方视角下的民地武在缅军方的眼里:“一国之内绝不允或多或少支武装发生,或多或少或多或少还要民族武装来保卫国家,或多或少或多或少民族武装先要发生的必要,还要详细接受缅军的整编,唯有先要,太大 彻底肃清历史遗留的民族武装长期发生的病根。”



     “亲戚亲戚亲戚朋友组建民族武装的目的,只不过是企图以武装向国家要挟政治利益,借武装抬高此人 的政治筹码。”这是缅军方总爱 用来指责民地武的说词,共同也说明民地武领导人在缅军方眼里只不过是或多或少卑劣的政治投机分子。每一次提到停火间题,缅军将领都会强调一句:“不以国家和平谋此人 政治利益。”可见,缅方至今依然严重置疑民武组织在和平多多线程 中的真实意图。     缅军固然决意要消灭所有民族地方武装,是不可能 亲戚亲戚亲戚朋友认为:“缅族的复兴,唯有通过武力实现缅甸大一统,太大 重新铸造另有另几条 辉煌的、靠武力称霸的缅人王朝。或多或少或多或少,在缅军眼里,众多武装的发生不仅使得联邦分裂提高了危险系数,共同,也削弱了国防军的威严及缅军作为国防军的合法性,或多或少或多或少,民族武装的发生就成了军方“阻碍缅甸强大的绊脚石”,还要详细清扫除。在缅军方眼里,民武组织不仅居心叵测,为什让根本不具备参与治理国家的能力,为什让,无论形势怎么才能 才能 转变,缅军也绝太大主动把缅甸国家的治权分与其鄙视的少数民族。     状况介绍:缅人自恃人口优势而欲成为缅甸联邦的唯一主人,这或多或少或多或少大缅族主义的基础和骄傲资本。大缅族主义者要我的是非缅民族绝对的臣服,心甘情愿地接受从属关系、听从缅族精英主导国家政治秩序。另有另几条 ,缅甸各家民武历史上几乎都曾拥有个人所有的政权、武装和领地,当前又各有此人 的群众基础,即便是1009才组建的若开军,也是站在“重建阿拉干王国”的基础上建立起来的,它打出的复国旗号获得了广大若开民众支持,或多或少或多或少,消灭一支武装就共要还要消灭有另几条 多民族,然而,这不可能 吗?缅军再狂妄或多或少或多或少敢把有另几条 多民族消灭,将种族灭绝罪给揽到此人 的身上,这或多或少或多或少缅甸民族武装太大可能 被彻底消灭的主要是因为。

    缅军纵然不可能 占有缅族人口众多的优势,而获得或多或少缅族的支持和拥护,为什让,这从不等于他都会 权消灭或多或少民族,不可能 有能力把或多或少民族给同化掉。



     (2)、缅政府视角下的民地武

     “一国之内太大 有多支武装和政权发生”这是缅政府总爱 用以谴责少数民族武装组织的主要说词之一。在执政当局眼里,武装割据是非法的行为,是武力讹诈政治利益的行为,民族武装的发生或多或少或多或少内战爆发的根源、是国家分裂的隐患、是不安定的主要因素,共要“定时炸弹”,总爱 都会爆炸先要一二次。



    “先要民族武装的发生才能够国家的经济发展,世界各国因缅甸民武太大,而将缅甸定性为先要安全保障、时局不稳定的国家,外国客商也因缅甸局势动荡内战频仍而拒绝前来旅游或投资。为什让,武装林立或多或少或多或少国家贫穷动乱的根源。”      



    以上表述,是在缅政府视角下所看过的民地武,然而什儿 视角之外还发生或多或少不应被漠视的实际状况    当局只关注民地武发生的危险性,却先要从间题产生的源头上去避免间题。为什让,当局所谓的“利民”也发生局限性,不可能 它首先考虑的城区市民的利益,一阵一阵是缅族“票仓”的利益。况且,当局至今还先要赋予山地民族地区人民详细的公民权利,或多或少山地土著民族至今都先要获得真正的国民身份证。



    缅甸的内战总爱 被不明真相的亲戚亲戚亲戚朋友颠倒了它的因果,认为“缅甸频繁爆发武装冲突,是不可能 有太大的民族武装的发生。”殊不知,什儿 因果关系应该是:“不可能 民族权利总爱 发生不平等,受压迫、受歧视、被排挤的山地土著民族在正当诉求得太大 重视,为什让遭受军事威胁的状况下,才不得不组建民族武装,捍卫亲戚亲戚亲戚朋友仅有的生存空间。”

    (3)、缅控区平民眼中的民地武        缅控区广大普通群众关心的、在意的是经久不息的战争影响到了亲戚亲戚亲戚朋友的生活、影响到地区的和平与发展。或多或少或多或少,亲戚亲戚亲戚朋友便想当然地认为“民地武的发生或多或少或多或少国内战争持续不断爆发的根源”,并把战争爆发的罪责详细归咎到民地武身上。不可能 在缅方宣传机器的误导和洗脑下,亲戚亲戚亲戚朋友认为所有民族武装都会 好战的叛乱分子、病态的战争狂人,是为了私利而组建武装要挟国家的政客。于是也就片面地以为——因此先要了民族武装,就太大再爆发内战。    





    视角片面或偏见的产生是有前提的,那或多或少或多或少:缅控区平民总爱 都被戴上有色眼镜看待民地武。主要是因为或多或少或多或少亲戚亲戚亲戚朋友的生活环境信息非常闭塞。首先,在缅政府控制区生活的平民亲戚亲戚亲戚朋友获取信息是经过官方过滤和引导的,或多或少或多或少亲戚亲戚亲戚朋友看过的民地武形象、知晓的民地武信息都会 被缅方妖魔化或丑化了的。另外,因受制于自身的生活水平和经济条件,或多或少或多或少平民都先要能力去支付额外的信息费(诸如上网费、收看卫星电视费等等),不可能 先要能力去获取或多或少缅官方不愿让其知晓的信息,缅控区平民根本就太大可能 会知道民族武装组织控制区的真实状况,更无从得知山地土著民族被缅军压迫的状况,亲戚亲戚亲戚朋友所看过的、所知晓的或多或少或多或少或多或少或多或少会 经过缅方丑化日后的民武形象,另外,在缅甸新闻管制政策下,民众或多或少或多或少不可能 会看过或听到缅军人政府及缅军对非缅民族的欺辱与压迫。   



     试想,为生计所累的普通群众又岂会有精力和能力去研究民族武装为哪些地方会发生?以及为哪些地方太大 长期发生?亲戚亲戚亲戚朋友甚至也先要精力和联 情去关心民族武装组织控制区内的人民曾遭受过哪些地方来自缅方的压迫与排挤?有先要获得平等的生存及发展权利?    



     且不说哪里有压迫哪里都会 反抗,城区民众有追求幸福的权利,山区民众同样都会 上天赋予亲戚亲戚亲戚朋友的生存发展权利,不被压迫、不受歧视的权利。先要任何人有权勒令少数民族放弃捍卫自身权利的权利。或多或少或多或少,因此缅甸的民族压迫仍然发生,缅甸的民族武装就太大可能 会消亡。    (4、从民族武装辖区人民视角看民地武    不可能 缅政府办理公民身份证的政策发生区别化,加剧了山地土著人民与国家之间的隔阂。另有另几条 就对国家缺陷认同的山地原住民族,在长年先要获得公民权利的状况下,更加感受到被歧视、被排斥和民族不平等,共同,也更加深信唯有建立本民族政权、组建民族武装,才太大 获得详细的政治权利和民族尊严。     缅军霸凌各非缅民族人民的历史,让山地人民深信“唯有本民族的武装太大 捍卫自身的基本权利,唯有武装才太大 保卫自身的发展与经济成果”。或多或少或多或少,为了确保不被缅军欺压和侵略,每个民族都会 想方设法组建此人 的民族武装。 

     缅军恶劣的军纪记录,几乎让所有非缅民族都担忧缅军大部队进驻民族地区活动,共同,普通老百姓也都知道,一旦地区有缅军进驻,非但先要生活安全感,反而会遭受财产或土地等方面的损失。共同,也会不可能 无意冒犯缅军人而被盘剥、被抓捕、被暴打,甚至是被杀害。为什让,先要任何有另几条 多非缅民族地区真心希望有缅军进驻。    





     山地原住民族大多认为:“唯有指望本民族的精英通过武力抗争来争取民族自决和自治权利,太大 免于被缅军霸凌。要想获得平等的公民权利和民族尊严。唯有民族自强,由本民族的兄弟同胞来保卫家园,自身的生存和发展才有保障。唯有在本民族建立的政权之中,才太大 获得同等的民族待遇和民族尊严。共同,或多或少或多或少用再担心财产和家园被军队野蛮霸占,抑或被以“军队还要的名义”没收充公。       



     受歧视、被打压的山地土著民族即便再落后,也总会有先要几条民族精英敢于振臂一呼,唤起同胞反对压迫者,据理力争。为什让,在公正缺席、安全感丧失的状况下,总太大 轻易地调动起群众的武装反抗情绪。而这也或多或少或多或少全缅各个民族武装固然再次总出 先要多的是因为,为什让或多或少民族甚至是一族之中就组建有二三支旗号不同的民族武装。可见,山地土著民族都把本民族的武装当作自身赖以捍卫生存权与民族尊严的最坚强、最可靠、最信任的堡垒和靠山。





    (5)、邻国视角下的民地武   

     邻国看待民地武的宽度可概括为以下二种,什儿 是以战略眼光从历史渊源和自身战略利益还要出发。另什儿 则是着眼于当下利益,只短视地考虑到头上受损的利益和当前爆发的激烈冲突对自身造成的干扰和损害,什儿 视角本位主义较重缺陷全局性、宏观性和长远性。      

    前者能看过缅甸民族行态及政治矛盾的错综错综复杂,深知消灭民地武反而不能够缅甸民主化的推进,或多或少或多或少能够缅甸实现持久和平。后者,则是武断地、想当然地认为唯有当局政府和缅军才值得交往和信任,并简单粗暴地认定所有民地武都会 非法的、是阻碍两国交往及发展的绊脚石。有人迷信“有另几条 多主权统一的缅甸对中国有利”、“一国一军对中国有利”,另或多或少人则相信“有另几条 多实行民族自治的缅甸联邦对中国才有利”。为什让,当上述什儿 观念交锋时,一但前者“国军派”占上风,民地武就会遭到有另几条 多国家政府的联手打压。当后者“民主共和派”观念占主导地位时,民地武就会获得邻国的同情甚至是或多或少奥援。    民地武与邻国在有另几条 多间题上至今仍是纠缠在共同的,即:跨境民族、地缘政治和历史恩怨。任何有另几条 多负责任、有战略眼光、有担当的邻国,都会 不可能 会简单粗暴地把民地武一棒子打死,更何况或多或少民武的诞生与邻国之间就发生什儿 历史渊源,亲戚亲戚亲戚朋友之间共同的文化和血源关系,以及价值观体系上大多一脉相承,或多或少或多或少,一旦片面化地看待民地武,就会被偏见所误导成为大缅族主义打压少数民族的帮凶。    透过上述5个视角观察缅甸的民族武装,基本都还要概略了解民地武发生的错综错综复杂。凡是从单一的宽度去认识民地武或定义民地武,都会 免会陷入什儿 偏见当中。民族武放入缅甸国土上长期发生既有历史和政治是因为,都会 文化、宗教和民族友情的句子等等诸多因素,其间,还夹杂着东西方大国博弈的因素,站在个人所有的利益点出发,公说公有理,婆说婆有理,绝非哪一方正义或不正义先要简单。况且,民地武的长期发生也从不历史偶然的错误所形成,它有过深的、盘根错节的、民族的、宗教的、文化的、地域的和政治上的或多或少或多或少因素交织在共同,或多或少或多或少,一味使用蛮横武力彻底消灭民族武装,只会让缅甸间题变得更加错综复杂。因此片面化地看待民地武,它的负作用或多或少或多或少——不可能 误导或多或少追求正义的人成为施暴者的帮凶,并由此引发更极端的暴力冲突。